《老家河南·获嘉篇》拍摄札记(之一)

来源: 香港卫视河南新闻中心 2018-05-17 10:14:04
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 获嘉有座巍峨的“山”
  
孟庆国文
  
贾双磊图
  
  获嘉有座山,叫同盟山。虽冠名“山”,实则名不副实。就是一个高不过数丈,面积几十亩的黄土堆。山非自然形成,而是人捧土而筑。山不在高,有神则名!这座匍匐在黄河北岸的土堆,实则是华夏历史上一座巍峨的精神山峰和文化高地。自从有了它,华夏就添了几分深邃与神秘。
  山东有座山,叫泰山。它巍峨在齐鲁大地,名冠五岳之首。自从有了它,中华就多了几分雄伟与壮丽。
  泰山之神叫黄飞虎,在此执掌幽冥地府十八重地狱和人间生死。他虽任职泰山,却是在获嘉受封的,凡身肉体和兵器甲胄也埋在获嘉,坟茔至今尚存,人称“黄冢”。
  泰山、同盟山、黄飞虎,为何联在一起?这还得从三千多年前我国历史上爆发的那次大“革命”说起。
  商朝末年,纣王昏庸残暴,沉湎女色,杀戮忠臣,残害百姓,天下民怨沸腾,反抗此起彼伏。周武王十一年十一月癸巳日,姬发秉承父亲文王遗志,置文王“木主”于中军,以姜尚为军师,起戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人,联合了西南各族“八百诸侯”,在镐京举兵伐纣。大军一路东进,至孟津、渡黄河、涉沁水、滞邢丘,强行军一个半月,于正月进抵朝歌西大门——甯邑,也就是今天的获嘉,勒兵修武,整军备战。纣王则调集朝歌城中士兵,及囚犯、奴隶、战俘等,组成大军70万,于朝歌城外70里的牧野迎战联军。彪炳史册的牧野大战,就此拉开帷幕。
  为振奋士气、统一行动,战前,武王与八百诸侯在获嘉举行同盟誓师大会。众志成城、同仇敌忾的联军将士在周武王与众诸侯带领下,捧黄土堆积夯筑成盟誓高台,命名曰“同盟山"。正月甲子日(公元前1046年1月20日)黎明, 武王左手持黄铜大斧,右手举白色旄旗,立于同盟山上,率众诸侯歃血盟誓:“……努力吧,将士们!你们要威武雄壮,像虎、豹、熊一样勇猛,在商都郊外大干一场。”
  牧誓毕,大军进军牧野与商军决战。联军首先由姜尚率三千虎贲军震慑商军,进而由武王带主力跟进冲杀。纣王军士虽多,但打前锋的多是从东夷掳掠来的奴隶和败军囚徒,本就不愿为纣王卖命,见周军异常勇猛,且主帅身先士卒,于是纷纷倒戈,商军阵形大乱。面对潮水般涌来的诸侯联军和叛军,纣王仓皇逃离战场,在众将保护下返回朝歌,“登于鹿台之上,蒙衣其珠玉,自燔于火而死。”
  这,就是赫赫有名的“牧野大战”!这场大战只进行了一天,但悲壮惨烈,血流漂杵,商王朝自此灭亡!
  牧野大战后,周武王与姜太公商议,为稳定时局,安定民心,德服天下,特别是收服刚刚战败亡国的殷商旧部人心,决定:对生者划分疆域、封侯立国,以示褒奖;对在战斗中殒命的周、商重臣名将,则一视同仁,采取“封神”的办法给予奖赏安慰。黄飞虎的神位,就是在这次“封神”大典中确定的。
  黄飞虎原是殷商重臣,是纣王手下的“镇国武成王”。黄飞虎的妹妹还是纣王的妃子。纣王荒淫无道,连黄飞虎的妻子也不放过,为保贞洁,黄飞虎的妻子贾氏跳楼自杀。黄飞虎的妹妹为此痛斥纣王,竟被纣王从摘星楼上推下而亡。黄飞虎身负家仇,策反了身为镇边老帅的父亲黄衮,带着两个弟弟、三个儿子、四员家将反出武关,投奔周武王。武王封其为“开国武成王”,任伐纣先锋。黄飞虎一路过关斩将,功勋卓著,不幸在牧野大战中身亡。姜子牙依其战功,封其为“东岳泰山齐天仁圣大帝”。自此,黄飞虎稳坐泰山,享受着“天下独尊”的崇高地位。就这样,黄飞虎冥冥之中将齐鲁泰山和获嘉同盟山联在了一起。
  起始于获嘉同盟山的这次“大革命”,史称“周革殷命”。它规整了我国历史的走向,开创了有周八百年的煌煌基业,使华夏民族在人类文明史上捷足先登,开始走在世界文明的前列。华夏文明自周朝得以兴起和发展,同盟山为华夏文明垒起了第一块基石!它是周王朝的祖脉所在,也是华夏文明的源头所系!同盟山,不仅见证了华夏历史上两个王朝的潮起潮落,开创了一个历史的新纪元,在此创立的同盟文化,直接影响了中国历史进程三千多年!今同盟山武王大殿前有唐槐一株,传为武则天随唐高宗封禅泰山途径获嘉,拜谒同盟山时亲手所植。武则天尊崇周武王,她立国后定国号为“周”即源于此。辛亥革命先驱孙中山先生开展革命活动时,创建的革命组织取名“同盟会”,也受此启发。如今,在同盟山牧誓园外立有一碑,上书民国河南省政府主席刘峙所题“革命先河”,即为纪念此事。国学大师王国维在《殷商制度论》中说:“中国历史与文化变革,莫剧于殷周之际……是殷周之兴亡,乃有德与无德之兴亡。”历史文化学者易中天在《论西周》时也曾说过:“西周是我们文明的发祥地,中华文化、中华文明的真正起点在西周!君权天授、以人为本、以德治国、以礼维持秩序、以乐保证和谐,这都是西周的智慧!”
  《老家河南.获嘉篇》开机后,摄制组首先聚焦同盟山,向世界展示发源于此的同盟文化遗存和历史价值。同盟山的周武王庙,是全国唯一祭祀周武王的庙宇。拍摄中,我们谒拜武王庙,绕行同盟山,伫立于一座座石雕碑碣前,仿佛穿越在三千年华夏历史的时空隧道,对匍匐在获嘉土地上的这座并不高大的山头萌生了一种高山仰止之感,它渐渐地从现实中遁去,化为历史长河里的中流砥柱,一任大河奔流,浪涛澎湃,始终岿然屹立,顶天立地!
  同盟山,不仅仅是获嘉人心目中的一个文化地标,更是中华民族开化史上的一个历史座标!
 
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  聚焦同盟山
 
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周武王端坐同盟山,世代享受着人们的供奉祭拜。这是国内唯一遗存的专门祭祀周武王的场所
 
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  周武王率诸候在同盟山“牧誓伐纣”
 
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 同盟山文化广场的“牧誓碑”
 
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“神源”外景地拍摄
 
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武王大殿前的“唐槐”,相传为武则天随唐高宗封禅泰山途径获嘉,拜谒同盟山时亲手所植。武则天尊崇周武王,她立国后定国号为“周”即源于此
 
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 同盟山“封神台”遗址。牧野大战后,姜子牙在此“封神”,祭祀双方死亡的功臣名将。封神文化源出于此。
 
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  牧誓园
 
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刘伯温题字碑刻
 
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顾炎武题字碑刻
 
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游客在唐槐前祈福
 
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时任河南省府主席刘峙题字碑刻--革命先河
 
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  姜子牙获嘉封神时,依战功封黄飞虎为“东岳泰山齐天仁圣大帝”,执掌幽冥地府十八重地狱和人间生死,为十殿阎罗总司令,人称“阎王爷”。自此,黄飞虎稳坐泰山,享受着“五岳之尊”的崇高地位。他的凡身肉体和兵器甲胄埋在获嘉,坟茔至今尚存,人称“黄冢”。
 
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飞虎的凡身肉体和兵器甲胄埋在获嘉陈庄村人称“黄冢”,隐于一大片腊梅林木之中。
 
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黄获嘉城煌庙,供奉的“城煌”也是黄飞虎
 
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黄飞虎端坐城煌庙,享受着获嘉人的香火供奉

责任编辑:肖渊

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