【孟庆国】一座古塔的前世今生

来源: 香港卫视河南新闻中心 2018-10-01 10:36:17
一座古塔的前世今生
(孟庆国)
  “黄河之水天上来,奔流到海不复回”!
  黄河告别雪山,流经草地、淌过沙漠、辟开峡谷,一路接纳百川,势不可挡,汹涌而来。当黄河冲出邙山和清风岭夹峙的最后一道峡谷,就势接纳了沁河,共同冲积出一片肥腴的黄土地。中州名邑武陟就坐落在黄河北岸怀川平原的这片厚土之上。她北依巍巍太行,南临滔滔黄河,与河南省会郑州隔河相望,与怀川牧野田畴阡陌毗邻。
  初秋时节,我和范文章兄到武陟县考察黄河文化,踏访古迹遗存。在大虹桥乡境内,我们走近全国文物保护单位妙乐寺塔。在武陟县主管文物保护工作的文广新局副局长刘举庆陪同下,详细了解这座国宝级古塔的前世今生。望着这座孤独傲立的千年古塔,仿佛触摸到武陟悠久的历史,塔角上风铎在微风吹拂下发出的妙音犹如天籁佛乐,余音绕梁,千年不绝,顽强地履行着保护佛祖宝舍,护佑万民苍生的使命。
  武陟自古为“怀”地,夏为覃怀,周称怀邑,秦置怀县,隋开怀州。隋开皇十六年(公元596年)置武陟县至今,己有1300余年历史。是名副其实的“千年古县”。
  两汉和魏、晋时期,怀县是河内郡治所,县城就在今大虹桥乡所在地,称古怀土城。这里是当时除都城洛阳外全国第二大政治经济中心。妙乐寺塔就位于古怀城外之西南隅,京城驿道旁朝向洛阳方向。它是一座始建于汉代的阿育王塔,是我国十九处释迦牟尼真身舍利塔中的第十五处,地宫内供奉着释迦牟尼的真身舍利。妙乐寺塔与洛阳白马寺同代落成,是当时崇佛之风的时代产物。
  据唐文献记载,隋代的妙乐寺塔为五层白塔。今天我们所看到的宝塔,是五代时重修,塔体高34.19米,为13级密檐叠涩北方形砖塔,是目前国内现存规模最大、保存最完整的五代砖塔。塔内部中空,塔基牢固,塔身俊伟,每层檐的四个角梁悬掛铁风铎,轻风吹过,风铎发出悦耳、动听的妙音,如佛音广布;二层以上塔身四面有数目不等的佛龛,内置佛像,现保存有18尊五代佛像,佛像铸造、雕刻精美,具有极高的佛学艺术价值;塔刹为铜制鎏金,塔柱上有铁链四根,系于塔顶四角,由四尊铜狮镇压,历千余年至今,铜狮依然光亮如新。
  刘局长向我们介绍,妙乐寺塔是佛教圣地,在佛教界具有崇高地位。妙乐寺塔前曾有一座规模宏大的寺院——妙乐寺。寺因塔而建,唐宋鼎盛时期,妙乐寺有地产500多亩,塔前房舍地基50余亩。规模宏伟,香客如云。如今,这座辉煌的庙宇早己毁于黄河水患,唯孤塔独存,无声地诉说着它所经历的苦难与辉煌,见证着滔滔黄河带给豫北人民的文明史与灾难史。
  武陟,处于黄河中下游分界地段,扼守黄河河道的重要关隘,在坦荡无砥的华北平原巨大的扇形冲积面上,武陟既是扇轴的根部,也是整个扇形平原的制高点,自古就有“悬河头,百川口”之称。自武陟起,黄河由漕河变成悬河,河道滚动无常。
  作为中华民族的母亲河,黄河养育了华夏儿女,孕育了灿烂的黄河文化,但同时又以其巨大的自然破坏力给中下游人民带来了沉重的灾难。历史上,黄河曾在武陟“三年两决口,百年一改道”。从公元前602年到公元1938年的2500多年间,黄河决口1549次,其中在武陟境内就决口115次。从武陟入黄的沁河也放荡无常,多次决口泛滥成灾。明万历年间,沁河在莲花池决口,引黄河水倒灌,水漫怀川,危害华北。妙乐寺在这次水患中遭受毁灭性摧残,妙乐寺塔的地宫、券门和众多碑刻、文物深埋于地下四米多深的泥沙之中。与之毗邻的古怀县治土城也无法幸免于难,被洪水黄沙掩埋。此后历明清两代虽屡有修复,但回天无力,难现当年雄风。唯因水劫土掩,妙乐寺塔因祸得福,在全国十九座佛祖真身舍利塔和中原名刹古塔中,其地宫是少数未遭盗挖人毁的地宫之一。
  为开发妙乐寺旅游文化资源,武陟县编制了《妙乐寺遗址文化旅游的总体规划》并开始实施。旅游区总面积5.5平方公理,以妙乐寺塔为核心的遗址公园区、妙乐寺寺庙区、隋唐风情街区、佛博园区、生态文化扩展区及附属设施功能配套,一片恢宏的古典建筑群构架己挺地而起。不久的将来,妙乐寺将重现辉煌,埋在地下的地宫和文物宝藏将重见天日。
  我们期待着这一天!
 
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范文章老师在考证研读古碑文物
 
 

 

责任编辑:亦锴

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